Die Natur und die Menschen mit ihr, stehen auf einer wichtigen Schwelle. Anders als am Ostara (Frühlings Tagundnachtgleiche) geht es diesmal andersrum. Am Ostara ist die Freude groß, der Sommer beginnt. Am Mabon breitet sich Unbehagen und Angst vor dem kommenden Winter aus. Es wird fleißig gesammelt was man unter Finger bekommt und ganz arg gehofft den Winter überstehen zu können. Am Mabon wird gemeinsam der Schritt in die kommende Jahreszeit gemacht. So fällt es auch leichter. Die Feuer brennen lichterloh. Ein Sprung über das Feuer symbolisiert den Sprung in die neue Jahreszeit. Es wird versucht, mit dem Fest, die Schwere und Zögerung zu überwinden, welche sich ausbreitet. Der Angst zum sterben wird spürbar. Es gilt tapfer zu sein und sich für den Winter gut vorzubereiten. Es gilt auch die Zuversicht zu bewahren, dass diese Zeit vorbei geht und die Fruchtbare Zeit wieder kommt.

Der Mabon (auf Walisisch der große Sohn) ist der Sohn der Modron (die Erdmutter und Schützherrin der Anderswelt). Als er nur drei Nächte alt war, verschwand er und wurde überall gesucht. Seine Mutter litt furchtbar. Am Ende wurde er von drei Tieren (dem Amsel, dem Hirsch und der Eule) in der Bauchhöhle der Mutter Erde in der Anderswelt gefunden.

In der slawischen Mythologie wird erzählt, dass das Sonnenkind sehr krank wird. Seine Kräfte nehmen täglich ab. Die alte Mokosch, die Herrscherin der Unterwelt / Anderswelt, bereitet die Moore und die Bauchhöle der Muter Erde für die Heilung des Sonnenkindes vor. Am Samhein wird sie das kranke Sonnenkind zu sich in die Moore, in die Bauchhöhle der Mutter Erde holen, um es zu heilen. Die gleiche Geschichte wird in allen bekannten europäischen Überlieferungen erzählt. Nur die Namen ändern sich.

Die Zugvögel sind schon abgereist. Die Tiere, welche den Winter verschlafen, haben schon ziemlich viel Fett angefressen und bereiten sich langsam für die Ruhezeit vor. Die anderen füllen noch deren Wintervorräte auf. Die Nüsse werden reif. Die Hirsche röhren durch die Wälder. Es ist die Paarungszeit. Auch bei den Hausschafen sieht es ähnlich aus. Die jungen Tiere sollen im frühen Frühjahr auf die Welt kommen und die volle Fülle am Grünfutter komplett, für das Wachstum, ausnutzen können. Im Herbst sollen sie groß und kräftig sein um den Winter überleben zu können.

Die Ernte ist eingefahren. In einem guten Jahr sind die Vorratskammern voll. Das gibt einen großen Grund sich zu freuen, zu feiern und zu tanzen. Die letzten Ähren, Blumen und Früchte werden zu Sträuße gebunden und auf den Felder gelassen. Das ist ein Dank an die große Mutter und wenn man so will eine Opfergabe. Die Türschwellen werden mit Früchtekörben oder Kränzen geschmückt. Die Haustiere auch. In den Bergregionen wird festlich der Almabtrieb und Viehscheid veranstaltet und gefeiert. Die Haustiere verlassen die Bergwiesen und werden wieder in den heimischen Stall gebracht. Auf den großen Kartoffelfeuern, werden die Kartoffeln gebraten.

Mit dem riesigen Feuer versucht man die kommende Kälte und Feuchtigkeit abzuhalten. Ein gewagter Sprung über das Feuer wird von den jungen Menschen gewagt. Wichtig ist es aber mit dem "richtigen" Fuß zu springen und aufzukommen. Das wird als ein gutes Omen gedeutet. Der Wein und andere gebrauten und gebrannten Getränke werden festlich gekostet. Die Jäger bringen wieder Wild nach Hause. Die Festtafel biegt sich unter den Gaben der reichen Ernte.

Die Kornkränze werden geflochten und im Haus aufbewahrt. Im Frühjahr werden diese symbolisch ausgesät. Ein Erntebrot wird gebacken und an alle verteilt.

Es wird versucht zu erfahren wie der Winter wird. Es werden die Ahnen befragt, die Runen oder Bohnen geworfen. Die Menschen trösten sich gegenseitig und geben sich Halt für die kommende Jahreszeit. Die Familie rückt näher zusammen. Es wird nicht mehr so viel Zeit draußen verbracht.